Viren MURTHY

"Le pan-asianisme et le casse-tête de la modernité postcoloniale"

Ce projet cherche à élucider comment il faut comprendre les nombreuses idées qui portent sur l’unité de l’Asie, ainsi que les points de vue critiques de la modernité (ou modernité occidentale) au fil du XXe siècle. La littérature, l’art et la philosophie (par exemple les œuvres de TAGORE, OKAKURA et de TAKEUCHI) invitent souvent à formuler une vision romantique de l’histoire et de la politique au-delà de la domination rationnelle de l’Asie par l’Occident. Les historiens pan-asiatiques, tels que les historiens japonais des années 1940-50 à l’instar de MIYAZAKI Ichisada, mais aussi l’historien chinois contemporain, WANG Hui, élaborent souvent des récits généalogiques de la modernité en Asie, en lui attribuant une logique interne qui lui soit propre. Ces approches mettent alors en avant les conditions nécessaires qui auraient permis à l’Asie de suivre un chemin alternatif au cours du XXe siècle. Ces historiens imaginent l’Asie en la situant dans une perspective évolutionniste de l’histoire, tout en démultipliant les vues sur le passé et l’avenir. Il alors possible de percevoir dans ces approches des tentatives de repenser la modernité, lorsque ces historiens décrivent la transition asiatique de la période médiévale à l’époque moderne. Ces stratégies rejoignent l’idée contemporaine des modernités alternatives. Néanmoins, le contexte politique qui entoure la modernité asiatique fait en sorte que de nombreuses visions de ce qu’est cette modernité alternative peuvent survenir. Ce projet repose sur l’idée que le capitalisme crée les conditions qui rendent possible de tels récits sur l’Asie, mais que, dans le même temps, le pan-asiatisme tente de surmonter ses propres conditions d’existence.